日本基督教団の元信徒が考えてみた なぜヘリキチに謝るなと圧を掛けた？

色々と思う点があるからちょっと述べる。教会の活動に左派系の活動はしている人は多い。今回の件は左派活動界隈の中で起きたことで、さもありなんとは思った。人が亡くなるレベルの出来事が起こるとはおもってなかったが…
戦地でボランティアとかで亡くなるとかはあり得るかもしれないとは思ってたが、無関係な高校生が亡くなるとは…

でも、日本基督教団自体に二重基準はあると思うんだよね。教団って、10年前と変わってないなら今も戦争責任に対してイエスに許しを求める戦責告白してると思うんだよね。この戦責告白って第二次世界大戦時に教団が戦争に賛成したことをイエスに罪として許しを求めていたわけです。

で、だ、私個人としては関与してない生まれてもいない戦争の責任をなぜ罪として告白するんだ？と疑問に思っていたわけだ、意思決定に関与もしてない、戦争の実情も知らないのに8月15日に近くなると悔い改めますと謝り赦しを求めるわけだ。

辺野古沖の転覆事故で起きたことは戦責告白の構図と真逆だよね。共同体が罪を犯して、主体が謝りたいと言ってるのに謝らないというのは背負ってない罪を謝らないことよりも欺瞞が酷い。

戦責告白をするならなぜキリスト教の歴史で起こったすべての罪に対して謝らないの？歴史的連続性で受け継いでるから使徒信条も告白してるし、イエスの流れにあるって自認してるんでしょ？そうなってくるとパレスチナ問題に無関係じゃないよね？ヒンド・ラジャブの死にもキリスト教の歴史は少なからず遠因してるよ。
なぜ“引き受ける過去”と“引き受けない過去”を選別しているの？時間的垂直性をある程度認めるならどこで恣意性認めるの？時間的垂直性があるなら地理的水平性もあるよね？

過去の日本の教団の罪は“自分たちの罪”として引き受けるのに、キリスト教史全体から現在につながる問題はどこで切るの？その境界線の根拠は何なの？無限に後退して悔い改めしてるわけではなく罪の選択に恣意性があるということよ。

辺野古沖ではなんですぐに謝らないの？それが神の意思を尊重してる人たちのすることかねっておもった。活動する人は多いけど、やったことに対してここまで無責任なのは世に開かれた教会のすることかね。毎週欠かさず、ローマの時代から続く使徒信条まで毎週告白してるのにね、組織が変わってないな…と思った。

なぜこんな単純に謝ることなんていう基本的なところで二重基準やってるんだ？
まだ公式の謝罪もないでしょ。